Архив рубрики: 10 класс

Критическое изображение московского и петербургского дворянства в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Критическое изображение московского и петербургского дворянства . В романе-эпопее Л. Н. Толстого всесторонне показано русское общество того времени: крестьяне, высокопоставленные чиновники, дворяне. Подробно и критически обрисован в романе мир высшего света.

Действие романа начинается в салоне Анны Павловны Шерер. Мир салона полон притворства, манерности. В салонах не может родиться ни одной свежей мысли, любое живое чувство считается неприличным и подавляется. Все присутствующие произносят свои реплики, действуют по заведенному порядку, как опытные актеры, у каждого из которых своя роль (даже у самой Анны Павловны роль — «быть энтузиасткой»), «Сценарий» известен до мельчайших подробностей, даже скептику и умнице князю Андрею определено свое место.

Князь Андрей, попадая в салон, скрывает свои истинные мысли и чувства. Войдя в салон, он, «щурясь, оглядел все общество», делает вид, что не замечает своего друга Пьера. Презрение и недовольство он прячет за светской гримасой.

В салоне Анны Павловны Шерер, несмотря на мирное время, все, по сути дела, воюют. Князь Андрей — с женой и с салоном, Анна Павловна — с Пьером, князь Василий — с Анной Михайловной, назойливо просящей устроить ее сына в гвардию, Элен — «за свою несомненную и слишком сильно и победительно действующую красоту». Словом, светский человек не живет, а воюет.

Недаром писатель уподобляет течение светской беседы шуму прядильной мастерской и называет «разговорной машиной». Недаром, характеризуя жизнь высшего света, писатель фактически приравнивает ее к смерти. «Эта жизнь неизменна», — так пишет Л. Толстой. Неизменность — признак омертвения, жизнь — всегда движение, всегда переход из одного состояния в другое.

Описывая жилище молодоженов Бергов, Л. Толстой подчеркивает его безжизненность: «…новый, чистый, сцетлый, убранный бюстиками и картинами, и новой мебелью кабинет… Пьер был принят в новенькой гостиной, в которой сесть нельзя было, не нарушив симметрии, чистоты и порядка».

Вера и Берг, как и многие другие представители света, лишены возможности любить, относятся друг к другу как к выгодному приобретению. Характерно, что они не хотят иметь детей. Бездетна Элен, Борис Друбедкой, Анна Павловна — старая дева. Василий Курагин — отец троих детей (младший из которых — идиот, что свидетельствует о физическом вырождении), но он стремится избавиться от них и, не стыдясь, признается: «Мои дети — обуза моего существования. Это мой крест». Их бесплодие не только физическое, но и духовное.

Причина этого бесплодия — эгоизм, стремление во всех своих действиях руководствоваться лишь собственными желаниями. Таковы и Анатоль Курагин, и бретер Долохов, и другие представители светского общества. Эти люди думают только о себе и ради самоутверждения способны на самые безнравственные поступки.

Роман «Война и мир» — не та книга, над которой отдыхаешь. Она требует напряженного умственного труда, заставляет задуматься над серьезными нравственными проблемами.

Счастливые минуты в жизни князя Андрея (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)

Счастливые минуты в жизни князя Андрея. Образ князя Андрея — один из самых сложных в романе-эпопее Л. Толстого. Этот герой проходит трудный жизненный путь, полный потерь и суровых испытаний, а был ли счастлив герой в своей жизни?

В начале романа Андрей мечтает о «своем Тулоне», мечтает о судьбе Наполеона. Он верит в собственное высокое назначение и прежде всего, в свое общественное призвание. И кажется, его мечты близки к осуществлению: вот он бежит впереди со знаменем и, раненый, падает вместе с ним. Читать далее

Поиски смыла жизни Пьером Безуховым и Андреем Болконским в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Поиски смыла жизни Пьером Безуховым и Андреем Болконским . В романе-эпопее «Война и мир» автор ставит целый ряд серьезных нравственных и философских проблем. Каждый из героев этого романа по-своему решает вопрос о смысле собственного существования, о соотношении этого смысла со смыслом общей жизни. Таковы главные герои романа — Пьер Безухов и Андрей’ Болконский.

Духовный путь Пьера начинается в атмосфере интриги — за наследство умирающего графа Безухова борются Василий Курагин и Анна Друбецкая. Люди света пользуются Пьером как орудием для достижения собственных целей: им постоянно руководит князь Василий, Анатоль вовлекает его в попойки, в конце концов, Пьера женят на Элен Читать далее

«Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

«Мысль семейная» в романе . Роман «Война и мир» — произведение, сконцентрировавшее в себе множество философских и социальных вопросов русской жизни. Один из важнейших — соотношение личного и, по мнению Толстого, общественного. Семья является формой связи между людьми. Воплощением «мысли семейной» является, безусловно, семья Ростовых. Вспомним переживания Николая Ростова, возвращающегося из полка, при приближении к дому. Каждый предмет, каждая деталь, которую видит в этот момент герой, одухотворена. Читать далее

Народ и личность — одна из главных проблем романа «Война и мир»

Народ и личность — одна из главных проблем романа «Война и мир». Роман «Война и мир» — произведение, сконцентрировавшее в себе множество философских и социальных вопросов русской жизни. Важнейшие из них — вопросы о роли личности в истории, об отношениях личности и народа, всеобщего и индивидуального.

Любимые герои Толстого — Наташа и Николай Ростовы, Пьер Безухов — описаны Толстым или как органичная частица своего народа, или на сложном пути к народу. «Русскость» подчеркивает Толстой в Наташе и Николае. В гостях у дядюшки, например, они угощаются тем, что «было хозяйства, сбора и варенья Анисьи Федоровны. Читать далее

Изображение войны 1812 года в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Изображение войны 1812 года в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». В названии романа Л. Н. Толстого выражена извечная противоположность мира и войны. Мир —это покой, согласие, добро. Война — это воплощение неестественности, фальши и зла. Именно такой показана война 1812 года в толстовском романе.

Л. Толстой воссоздает народный взгляд на исторические события. Поэтому глубоко символично, что осознание простыми людьми противоестественности войны писатель непосредственно соотносит с образом хлеба (ведь хлеб — это, по сути, вся жизнь крестьянина): «Сильнее всего поразило его (Алпатыча) то, что, приближаясь Читать далее

Цветопись в портрете города в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

 

Здесь будет город заложен Назло надменному соседу.

А. Пушкин. Медный всадник

Цветопись в портрете города. Петербург… Город, возведенный на болотах, построенный на костях тысяч людей, порождение сверхчеловеческого гения великого Петра, дерзнувшего бросить вызов самой природе. Точно так же бросает вызов человеческой природе Родион Раскольников. Именно здесь, в Петербурге, на котором лежит печать проклятия, он вынашивает свою чудовищную идею. Читать далее

Двойники Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Двойники Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников окружен в романе персонажами, которые являются как бы его «двойниками». В них подчеркивается, пародируется или оттеняется какая-либо сторона личности главного героя. Благодаря этому роман оказывается не столько судом над преступлением, сколько судом над личностью, характером, психологией человека, в котором отразились черты русской действительности 60-х годов XIX в.-, поиски правды, истины, героические стремления, «шатания», «заблуждения».

В сопоставлении с умным, но тривиальным Разумихиным видна незаурядная личность Раскольникова, стремящегося к решению вопросов о бедности, нищете и несправедливости. Деловой человек Лужин с его экономическими теориями, оправдывающими эксплуатацию человека, построенными на выгоде и расчете; позволя-етувидеть благородство помыслов Раскольникова.

Основным же «двойником» Раскольникова является Свидригайлов. Кто же он — таинственный незнакомец, часто оказывающийся в Петербурге рядом с Раскольниковым? Свидригайлов — человек дворянского происхождения, азартный игрок, любитель всевозможных развлечений. Страсть к игре доводит его до долговой ямы, из которой его выкупает Марфа Петровна — его будущая жена. Свидригайлов по своей природе человек развращенный, он домогается молоденькой девочки, которая не переносит позора и кончает жизнь самоубийством, он не дает покоя Дунечке Раскольниковой. Этот человек живет по принципу: «единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша». Свидригайлов пере ступил в себе человека и гражданина и нисколько не страдает по этому поводу. Но возникает вопрос: почему Раскольникова так тянет к Свидригайлову? Я думаю, это происходит потому, что у него есть выбор: либо, как Свидригайлов, жить с преступлением в душе и убить в себе человека и гражданина, либо покаяться в содеянном и искупить свою вину страданием.

К счастью для себя, Раскольников выбирает второй вариант. Сделав выбор в пользу человечности, Раскольников отдаляется от Свидригайлова, утрачивает к нему интерес. Самоубийство «двойника» дает нам возможность увидеть один из путей в жизни Раскольникова.

Достоевский развивает идею искупления преступления страданием. В романе эта идея выражена через образы Сони, Порфирия Петровича и Миколки, взявшего на себя преступление Раскольникова и решившего пострадать. Мысль об очищении страданием как о пути нравственного совершенствования, избавления от зла—одна из самых заветных и любимых мыслей писателя.

Проводя параллель между Раскольниковым и «двойниками», Достоевский достигает своей цели — дискредитации человеконенавистнической теории, рожденной несправедливым миром.

Раскольников — Лужин — Свидригайлов: три ступени зла (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)

Раскольников — Лужин — Свидригайлов: три ступени зла. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — одно из выдающихся произведений мировой литературы, это «энциклопедия» жизни России 60-хгодов XIX в., книга великой скорби, раскрывающая бесчеловечность буржуазно-крепостнического общества. Достоевский, задумываясь о самых насущных и вечных вопросах, таких, как смысл жизни, путь к Богу, сущность добра и истины, обращается к самым страшным душевным искушениям, самым темным страстям, самым губительным порокам. Достоевский хочет показать, что божественное милосердие проявляется втом, что Господь прощает покаявшегося грешника. Читать далее

Страница 20 из 26« Первая...10...1819202122...Последняя »